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불교의 입장에서 보는 전생과 윤회

- 석가는 제 홀로 독립적으로는 존재 할 수 없다고 하는 제법무아(諸法無我)를 설하였는데, 이는 윤회사상 자체를 부정하는 말이기 때문에 부처가 죽은 훗날까지도 이 논의 는 끝나지 않았으며 심지어는 불교적인 분쟁으로 까지 커져 불교의 여러 파가 생겨날 정도로 심각하였다고 한다.

이에 불교계에서도 불교적인 교리를 지키면서 윤회설을 주장하는 다른 파에게도 분쟁의 소지를 없애기 위하여 여러 방면으로 모색을 하게 되었는데 이때 나오게 된 것이 바로 식(識)인데 이는 우리가 현세에서 행하는 업(業)이 다른 형태로 변형되어 식(識)에 저장되어져 윤회를 계속한다고 하였다.

※ 8식(識) : 눈, 귀, 코, 혀, 신체, 의식, 욕망, 저장기능
이렇게 불교계에서 조차도 전생에 대한 긍정적인 견해와 부정적인 견해의 차이를 보이면서 양극화 되었던 이유는 바로 전생에 대한 믿음이 더욱더 강하였기 때문에 이러한 과정들을 거치면서 바로 식(識)이 생겨난 것이다.

그러므로 불교적인 입장에서의 전생과 윤회사상은 사이트명 유기적인 관계이다.

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